Im Herzen des Münchner Schwabing an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert herrschte eine Atmosphäre der Freiheit. Franziska zu Reventlow, bekannt als die „Bohème-Gräfin“, veränderte damals die Vorstellungen von Moral. Die talentierte Schriftstellerin, Malerin und Übersetzerin brach mit ihren aristokratischen Wurzeln und wählte einen anderen Weg. Ihre Figur interessiert bis heute Forscher der Geschlechtergleichstellung und Liebhaber des europäischen Modernismus auf der ganzen Welt. Mehr über das Schaffen, Franziskas Liebesleben und das legendäre Schwabing erzählt munichski.eu.
Wie die Gräfin für die Kunst auf ihre Titel verzichtete
Gräfin Fanny „Franziska“ zu Reventlow (vollständiger Name – Fanny Liane Wilhelmine Sophie Auguste Adrienne) wurde in einer Adelsfamilie auf dem Gut Husum geboren (Schleswig-Holstein). Sie war das fünfte von sechs Kindern des Grafen Ludwig zu Reventlow und seiner Frau Emilie. Es ist erwähnenswert, dass die Familie Reventlow ein angesehenes dänisch-deutsches Adelsgeschlecht aus Holstein und Mecklenburg ist. Von Kindheit an rebellierte das Mädchen gegen die strenge Etikette und die akzeptierten moralischen Normen.
Während ihrer Zeit im Internat zeigte sie Respektlosigkeit und benahm sich schlecht, weshalb sie verwiesen wurde. Im Jahr 1893 wurde sie zu einem Freund der Familie geschickt, floh aber nach Hamburg. In dieser Zeit lernte das Mädchen Walter Lübke kennen. Er finanzierte nicht nur ihr Kunststudium in München, sondern wurde 1894 auch ihr Ehemann. Die Ausbildung umfasste auch Gesang, der von der schwedisch-amerikanischen Sopranistin bayerischer Herkunft Charlotte Lux unterrichtet wurde.
Die Ehe zerbrach bereits 1897, als Franziska erneut zum Studium nach München aufbrach. Im September desselben Jahres brachte sie ihren Sohn Rolf zur Welt, nannte jedoch den Namen des Vaters nicht. Sie zog Rolf als alleinerziehende Mutter auf. In einigen Quellen findet man Informationen, dass der Vater Adolf Eduard Herstein war, ein polnischer Maler und Graveur.
Schwabing als Zentrum des Universums
Franziska zu Reventlow, eine Gräfin aus einem angesehenen Adelsgeschlecht, verdiente in München auf unterschiedliche Weise Geld. Sie arbeitete als Übersetzerin für den Albert Langen Verlag, schrieb kurze Artikel für Zeitschriften und Zeitungen. Beispiele sind die deutsche satirische Wochenzeitschrift „Simplicissimus“ und die „Frankfurter Zeitung“. Nachdem sie 1898 einen kurzen Schauspielkurs absolviert hatte, hatte sie eine kurze Erfahrung auf der Bühne des Staatstheaters am Gärtnerplatz. Um zu überleben, nahm sie Gelegenheitsjobs wie Sekretärin, Versicherungsagentin, Küchenhilfe und ähnliches an. Männliche Freunde und zufällige Bekannte halfen ihr ebenfalls.
Franziska wurde zudem Teil der Münchner Kosmiker-Runde, einer Gruppe von Schriftstellern und Intellektuellen in München. Sie war eine Freundin von Ludwig Klages, einem deutschen Philosophen, Psychologen und Dichter, der zweimal für den Literaturnobelpreis nominiert war. So wurde sie Teil der Münchner Kosmiker-Runde, dem auch der deutsche Schriftsteller und Übersetzer Karl Wolfskehl angehörte. Diese kreative Vereinigung löste sich 1904 auf.
Über diese Erfahrung in der Gruppe kreativer Personen schrieb Franziska zu Reventlow in dem Werk „Herrn Dames Aufzeichnungen“ (1913). Sie lernte viele talentierte Menschen kennen, Vertreter der „Münchner Modernen“. Dazu gehörten Rainer Maria Rilke, Oskar Panizza, Theodor Lessing, Erich Mühsam und viele andere.
Franziska erlangte Bekanntheit als „Bohème-Gräfin“ des Münchner Stadtteils Schwabing für ihre Ablehnung bürgerlicher Konventionen und die Annahme der freien Liebe und kreativen Unabhängigkeit. Sie setzte sich für die alleinstehende Mutterschaft ein, was für die damalige Zeit äußerst untypisch war.
Literarisches Erbe
Bei der Erzählung über das literarische Werk von Franziska zu Reventlow möchte man den halbautobiografischen Roman „Ellen Olestjerne“ (1903) hervorheben. Darin kritisiert die Schriftstellerin die Ehenormen. Sie veröffentlichte Tagebücher und Briefe. Deren Studium macht die Leser mit dem persönlichen Kampf der kreativen Figur gegen Schulden, Krankheiten und mit den schwierigen Beziehungen in Bohème-Kreisen bekannt.
Im Jahr 1917 erschien eine Sammlung kurzer Prosa unter dem Titel „Das Gasthaus zum fliegenden Napf“. Dies ist eine faszinierende und stilistisch radikale Sammlung. Und 1918 begann sie einen Roman, den sie nie beendete. Es handelt sich um den „Selbstmörderklub“. Dieses Werk spiegelte nicht ihre eigene Einstellung zum Leben wider, da sie es niemals vorzeitig beendet hätte. Im Sommer 1918 stürzte die Frau vom Fahrrad und starb am nächsten Tag nach einer Operation. Ihr Roman blieb, wie viele andere Pläne, unvollendet. Doch die Erinnerung und das Erbe blieben.
Freie Beziehungen und persönliche Erlebnisse
Die erste Ehe der Gräfin endete aufgrund ihrer außerehelichen Beziehungen und der Ablehnung traditioneller ehelicher Treue. Genau deshalb strebte sie nach der Scheidung nach freien Beziehungen, die ihre Bohème-Ideale widerspiegelten. Sie hatte 1903 eine Affäre mit dem polnischen Maler Bohdan von Suchocki und gleichzeitig mit dem Schriftsteller Franz Hessel. Sie wurde mit Zwillingen schwanger, worauf eine traumatische Geburt folgte. Ein Kind wurde tot geboren, das andere lebte nur einen Tag. Diese Ereignisse hielt sie im Tagebuch fest und fügte eine Zeichnung des toten Kindes hinzu.
Franziska reiste zusammen mit ihrem Sohn nach Samos, Italien und Korfu, und 1910 verließ sie München in Richtung Ascona in der Schweiz.
Im Jahr 1911 heiratete die „Bohème-Gräfin“ aus Kalkül, ihr Auserwählter war Baron Alexander von Rechenberg-Linten. Dies ermöglichte ihm, 20.000 Mark zu erben. Im Jahr 1914 verlor er diese durch einen Bankzusammenbruch.
5 Säulen der Philosophie von Franziska zu Reventlow
- Ablehnung der Maskulinisierung der Frau. Reventlow glaubte, dass der Mainstream-Feminismus (die „Viragines“-Bewegung) fälschlicherweise versucht, die Frau durch berufliche Konkurrenz dem Mann ähnlich zu machen. Für sie bestand wahre Freiheit darin, das weibliche Wesen – Erotik, Leichtigkeit und Schönheit – zu bewahren, anstatt eines erschöpfenden Kampfes um politische Rechte.
- Das Konzept der „Hetäre“ als Ideal der Freiheit. Inspiriert von der Antike stellte sie der familiären Sklaverei das Bild der gebildeten und freien Kurtisane gegenüber. Als Hetäre bezeichnete sie eine Frau, die ihre Partner selbst wählt, intellektuelle Arbeit leistet und nicht von der Institution Ehe abhängt, die sie als „legalisierte Prostitution“ betrachtete.
- Priorität der Seele über den Rationalismus (Vitalismus). Als Mitglied des „Münchner Kosmiker-Kreises“ vertrat sie die Idee, dass das Leben ein irrationaler Fluss ist. Sie glaubte, dass die moderne Zivilisation das Leben durch übermäßige Logik und Materialismus tötet. Ihre Philosophie basierte auf dem „dionysischen Rausch“ – der Fähigkeit, die Welt durch Emotionen und Instinkte zu fühlen.
- Radikale alleinstehende Mutterschaft. Sie verwandelte ihr Privatleben in eine politische Geste, indem sie bewusst einen Sohn außerhalb der Ehe gebar. Für Reventlow war Mutterschaft ein sakrales Recht der Frau, das nicht von einem Mann oder dem Staat kontrolliert werden sollte. Sie erzog ihren Sohn nach ihren eigenen Regeln und ignorierte gesellschaftliche Verurteilung und preußischen Drill.
- Ethik des „Serienrausches“. Ihre bekannte These, dass ein Liebesrausch vergeht, um einem anderen Platz zu machen, lehnte die bürgerliche Monogamie ab. Sie setzte sich für das Recht auf den Wechsel von Rollen und Partnern ein und betrachtete sexuelle Autonomie als den einzigen ehrlichen Weg zur Emanzipation.
Vermächtnis von Franziska zu Reventlow
Die Bohème-Gräfin von Schwabing hinterließ in der Geschichte tiefe Spuren, nicht nur durch ihre Texte, sondern auch durch die Fähigkeit, das Leben in ein Kunstwerk zu verwandeln. Beim Leser mag die Frage aufkommen, warum im 21. Jahrhundert wieder über sie gesprochen wird. Heutzutage sind Fragen der Selbstidentifikation und der Freiheit des Schaffens so aktuell wie eh und je, und die Figur von Franziska klingt im Einklang mit modernen Werten.
Im Jahr 2018 wurde der 100. Todestag von Franziska zu Reventlow gefeiert, der Wegbereiterin der sexuellen Revolution. Sie wurde zu einer wichtigen Figur für alleinerziehende Mütter und zu einer prägnanten, sarkastischen und witzigen Schriftstellerin. Moderne Publikationen merkten an, dass die meisten Männer jener Zeit im Vergleich zu ihr wie sentimentale Gouvernanten schrieben.
Ihr Erbe ist eine wichtige Erinnerung daran, dass wahre Adeligkeit in Wirklichkeit nicht in Titeln besteht, sondern im Mut, man selbst zu sein. Nicht jeder und nicht jede kann sich das erlauben, aber vielleicht ist es das wert.
Quellen: